北京白癜风哪家最好 http://baidianfeng.39.net/index.html在黄岛区辛安街道驻地南有一座不起眼的小山徐山，徐山位于辛安街道牛王庙村南，海拔89.27米，面积约1平方公里，是小珠山的一处余脉。俗话说：“山不在高有仙则灵”，徐山之所以出名，在很多历史文献上都有记载，是由于徐山有悠久的人类生活历史和徐福文化传说历史，据晋代《三齐记》载：“徐山方士徐福，一作徐士，将童男童女会此入海，求药不返”。元代《齐乘》载：“徐士将入海会于此”。清代《灵山卫志》和《胶州志》都沿用上述说法，民国版《增修胶志》载“今治南徐山，《齐乘》云即徐福入海处，始皇令术士入海求不死药于蓬莱方丈山，将童男童女二千人于此山会集而去，因曰徐山”。自新石器时代人们便在徐山周边一带繁衍生活，年在徐山北一公里澳柯玛工业国建设时发现一处龙山文化遗迹，遗址面积达20万平方米，该遗址遗迹从龙山时期至东周一直沿续到汉代。年在徐山北紧临辛安街道的红石崖街道南茔村附近因修高速公路发掘了一处龙山文化遗，该遗址从龙山时期文化一直沿续到商代。春秋后期为应对吴国和越国的北上争霸威胁，齐国开始修筑东段齐长城，东段齐长城经过小珠山山脉经徐山，最后在徐山东入少海（胶州湾）。现齐长城老龙头烽火台即在齐长城入海处遗址上重建的，烽火台西距徐山1公里左右。徐山西为高耸的小珠山脉清代以前通行困难，唯有徐山段山岭间有处来米的平缓地段，该地段的高低落差不超过三十米，成为东段齐长城唯一通道。在齐长城徐山段山岭间有两处明显凹地，以前建有石砌城墙将两个凹地围绕，每个凹地处建有一个1米多宽的城门，城门外有一处两米宽的道路通往山下，这便是齐长城左关遗址。左关北便是齐国安陵邑，勾践迁都琅琊前，齐国将琅琊城的居民和军队全部迁往安陵邑，使安陵成为齐国东南海滨最重要的沿海城邑。东段齐长城入海口老龙头烽火台秦朝时齐国方士徐福出游至安陵，有一天徐福从安陵城出来途经徐山，见山虽不高，但频临胶州湾，站在山上向东可以远眺胶州湾，向西可观望小珠山脉，山海风景秀丽。徐福发现山上有一处天然石洞，洞内又有一个石室北常适合修行居住，洞外不远处有一处山泉，水质清澈甘甜。周边山上长有奇珍异草和各种草药种类繁多，此地是一处修行炼丹的好地方，徐福便从此在洞内修行炼丹。这个石洞因徐福居住过，被当地人称为徐福洞，徐福洞后在六七十年代采石被毁。当地也因此世流传着许多有关徐福与徐山的故事。残存的东段齐长城据当地民间传说，当年徐福带着两个徒弟来徐山修行，其中一个徙弟推着装有炼丹器的小推车，另一个徒弟在前面用绳子拉着小推车，师徒三人从东北角上山。三人行至半山腰时被一块大石片挡住小推车，两个徒弟忙活半天小推车始终无法通过这处大石片，走在前面的徐福回头看到后便说：“你俩真是无用，看我的”。徐福接过小推车，先向后一倒，再往前用力一推，徐福便推着小推车从大石片上走过，跟在后面的两个徒弟发现大石片上留下一道很深的车辙和两行脚印。大石片上的车辙和脚印至今清晰可见。车辙应为二千多年来这条古道上推车碾压的痕迹，脚印应为人为开凿帮助推车的，车夫在上至半山时两脚踩着脚印可以防止两脚打滑。这也从另一个角度印证了这条只能通推车的古道行进的艰难。秦始皇出游东巡来到琅琊，秦始皇召见众多齐地方士论道求仙，讨教长生不老之术。徐福闻讯也来到琅琊向秦始皇献长生不老之策，徐福上书说：“陛下，大海中有之座神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，有仙人居住在哪里。希望能斋戒沐浴带领童男童女前去巡找”。秦始皇便命人建造船只，四处挑选童男童女，征调水手。据传徐山下安陵城外便是造船基地，挑选的童男童女也汇聚到安陵城，水手们则在徐山下的港湾内测试船舶。徐福和秦始皇派出的随行人员在沐官岛斋戒沐浴，徐福等人斋戒沐浴完毕后拜别秦始皇，在琅琊登船北上来到安陵港，徐福等人在安陵等待木船的建造和挑选的各路人员到齐。船只全部建造好后，童男童女和水手也都到齐了，徐福等人便准备出海远航，船队启航前要搭建祭台进行祭祀，祈福此次航海一路平安，祭祀完毕后徐福等人便登船启航出海求仙，这便是徐福第一次率船队出海求仙。年在徐山南坡进行的施工建设中发现一处祭台遗迹，祭台长4米，宽2米，高约2米，祭台是用当地一种鹅卵石填土垒砌而成，祭台上有续摆放着钵、罐等6件褐色陶制品，这些祭器经鉴定均为秦代物品，在各国徐福研究者中引起轰动，也为徐福东渡出发地提贡了证据。祭台上的6件器具摆放整齐完整埋在土中，说明祭祀完后祭台和器具被人有计划的深埋，也能印证徐福出海存在某种目的，有过精心策划。徐福船队第一次出海求仙空手而归，徐福船队回到徐山下的港湾，徐福等人便呆在安陵不敢见秦始皇，想应对秦始皇的对策。公元前年秦始皇再次出巡再次来到琅琊等待徐福船队的到来，这时躲在安陵的徐福众人已想好对策，徐福便来到琅琊谢罪，并谎称蓬莱仙药可寻得，但是被大鲛鱼所困，所以不能达。徐福请求秦始皇派能射之人一同出海，并射杀大鲛鱼。秦始皇便挑选能射之人，率领自已的船队在胶州湾与徐福船队汇合，北上寻找大鲛鱼。在芝罘岛附近射杀一只大鲛鱼后，徐福等人拜别秦始皇北航出海求仙，而秦始皇在返回咸阳的途中病死沙丘行宫。徐福此次出海除了童男童女、水手和士兵外，还比以前多带了百工和五谷，徐福船队此次出海后，船队去向便成了历史之谜。史书记载“得平原广泽不归”。比较多的说法是徐福船队到了日本，留在当地居住生活，在日本有徐福墓，还有徐多人自称徐福后代。很多日本学者到中国并来徐山考查，其中有的学者拿出随身携带的地图，已经泛黄的老地图上明确标注徐福出发地为徐山。据当地民间传说，徐福走后，两个徒弟便专心在山上采药，看守洞府等待师傅的回来，徐福两个徒弟这样一年年的等了很多年，也没等到师傅回来，后来两个徒弟也无心采药了。两个人一个站在离海不远的高坡上，另一个站在石洞顶上眺望大海，盼望师傅有一天能回来，时间久了徐福两个徒弟渐渐的变成了两个石人，后来当地人把东高坡上的石头人称为鬼石，把依石洞顶上的石人称为道人石，两个石人千百年来经历无数个春夏秋冬、严寒酷暑依旧站在那里盼望师傅徐福归来。后来鬼石所在山坡被国风药业建设征用，道人石解放后多半神沉土掩埋。后来附近上修路，道人石被修路人砸碎当碎石铺路，道人石只残存埋在土里部分，几十年后这块残存的部分又慢慢的露出地面耸立在山上，从远处眺望这块残石仍然像是眺望东面的大海，向人们诉说着徐福的故事。徐山一带徐福的传说故事，近年来以被列为西海岸新区国家级非物质文化遗产，继续着徐福的故事传说。
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